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深切的关怀。慈（metrya）是把快乐给予众生，悲（karuna)是拔除众生的苦恼。两者合起来的慈悲心愿，是慈悲心。在中国佛教史上我们大家所熟知的如：梁武帝广作施舍于人的事、陈武帝设无遮大会之举……...
李雪涛
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06323079528.html
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塔寺之始。后孙皓毁废。旋复晋太康间，刘萨诃又掘得舍利于长干里，复建长干寺。晋简文帝咸安间，敕长干造三级塔。梁武帝大同间，诏修长干塔。南唐时废。宋天禧间，改天禧寺。祥符中，建圣感塔。政和中，建法堂。元至元...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
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来了。随著世局的动荡，眼见当时人生死无常的命运，王道幼小心灵已隐然有求入佛门理解人生真谛以解救世人的胸怀，竟自雕佛像于家中膜拜，有一次为代父亲去梁朝旧都祭拜梁武帝的路途中，王道举目所见尽是荒垣颓壁，曾...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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柬王留陀跋摩遣使赠送天竺旃檀瑞像和婆罗树叶来梁。大同五年(539)扶南来使赠送生犀，并言彼国有佛发。梁武帝令直使张汜等送扶南来使返国时，并遣沙门释宝云往迎请佛发，还请名德三藏法师携大乘诸经论等来梁。那时天竺...
不详
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斋五万人。
一般认为,自印度西域输入我国的无遮大会始自南朝梁武帝萧衍(502～549 年在位) ,因梁武帝生前笃信佛教,大兴寺庙,热衷于无遮大会,盂兰盆会与梁皇宝忏等佛教典仪,为佛教乐舞戏曲提供...
黎蔷
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，修功所得，故名功德也。”
净空法师在《谈功德》文中认为，功是指修行的功夫，德是指本性的德能；功是戒定，德是智慧，三世诸佛的教法即是戒定慧三无漏学。南朝梁武帝以国家财力盖有四百八十所寺庙，度数...
李向平
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能否称为长素?(罗德彰)
答：持戒精严之人，卵亦不食，为其不洁也。若病人必需，果系无雄乘者，可暂方便，梁武帝困台城时，曾食之。牛奶无杀性，向非所禁，释尊亦食之。若是食者，可云长素。
问：杀、盗、淫三业...
佚名
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遗书中就存在一大批传统被视怍疑伪经的经典。
仔细考察这些疑伪经，可以发现它们均反映了中国佛教的某一发展断面，具有极高的研究价值。例如《大方广华严十恶品经》是在梁武帝提倡断屠食素的背景下撰成的，它可...
不详
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①。世宗幼时受贞懿太后影响，笃信佛教。执政以后他说： 人多奉释老，意欲缴福。朕蚤年亦颇惑之，旋悟其非。至于佛法，尤所未信。梁武帝为同泰寺奴，辽道宗以民户赐寺僧，复加三公之官，其惑深矣。 ②世宗本人并...
不详
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金刚，诸大天王、护法诸天、天龙八部等。
八、守护佛舍利坛塔、伽蓝斋戒、护国镇宅的诸大士。
九、发扬水陆、流通至教、制仪立法的诸大士。此席由启教大士阿难尊者起，僧俗俱列如梁武帝、宝志禅师等。...
不详
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